Dzisiaj jest : , Imieniny : Beaty, Eugeniusza, Lidy    

+ Strona główna
+ Zabytki
+ Galeria
+ Doniesienia
+ Na ratunek !
+ Archiwalia
+ Bibliografia
+ Mapy
+ Linki
+ Relacje
+ Wystawy
+ Widokówki  

+ e-mail

 
ARCHIWALIA
Archiwum 1
 
  Nasza Droga      1949 nr.4
  Pamiątkowe krzyże kamienne.
  Zaranie Śląska      1/1938
  Kapliczki przydrożne w Rybnickiem.
  Na Ziemii Dzierżoniowskiej      1962
  Kryminały pokryte pleśnią.
  Nasza Droga      10/1951
  Stare krzyże kamienne w powiecie rybnickim.
  Z odchłani      wieków 2/1980
  Kamienne krzyże pokutne.
  Ochrona   zabytków 1972
  Krzyże pokutne jako pomniki średniowiecznego prawa.
  Ziemia 10/1925
  Krzyże kamienne i domki drewniane na cmentarzach poleskich.
  Gościniec      9/1974
  Tajemnice krzyży pokutnych.
  Na Szlaku      1/1990
  O krzyżach pokutnych źle.
  Życie Bytomskie      7/1987
  Pomniki średniowiecznego prawa.
  Tzw.Krzyże      pokutne
  Tzw. Krzyże i kapliczki pokutne - zarys problematyli badawczej. Rękopis Wrocław 1987r.
  Spotkania z      Zabytkami      nr4/2001
  Turowskie krzyże.
  Max Hellmich -   Legnitz 1923
  Max Hellmich - Legnitz 1923
  Roman    Gorzkowski -      Złotoryja
  Roman Gorzkowski
- Złotoryja
/maszynopis/
  Jak zabili dla    trzech groszy
  Jak zabili dla trzech groszy - legenda
  Kamień zabójcy
  Kamień zabójcy w Słupskim muzeum
  Kamienne Baby
  Krzyże czy kamienne baby?
  Kamienne krzyże na kresach
  Tygodnik Ilustrowany 1925 roku
 
KAMIENNE KRZYŻE CZY BABY ?
   
Na terenach wschodniej Polski występują kamienne prymitywne rzeźby nazywane przez miejscową ludność "kamiennymi babami". Swoim wyglądem przypominają one występujące na Śląsku krzyże pokutne, jednak nie znaleziono materiałów archiwalnych potwierdzających ich przynależność do tej samej grupy zabytków. Rzeźby te bardziej wiązane są ze sztuką prasłowiańską, niż z zabytkami średniowiecznej jurysdykcji, jak ma to miejsce na Śląsku. Trwa spór naukowy, czym są obiekty występujące na Podlasiu. Część badaczy twierdzi, że są to "kamienne baby" wywodzące się z Azji Środkowej, które poprzez Kaukaz i Ukrainę przeniknęły do Polski, inni badacze sugerują że są to jednak "krzyże pokutne"- nawiązując do obiektów występujących na Śląsku. Jedni i drudzy przytaczają "swoje" za i przeciw. Zwolennicy kamiennych bab stwierdzają, że obiekt jest zbyt "człekokształtny" jak na krzyż, po obu stronach na zaokrąglonej głowie widać wyraźne występy interpretowane jako uszy, a w zgrubieniu nad płaską twarzą widzą włosy lub czapkę. "Krzyżowcy" zarzucają, że jak na kamienną babę, rzeźba jest zbyt toporna /liczy prawie dwa metry długości/, zawiera zbyt mało szczegółów, że z krótko uciętymi, grubymi i prostymi ramionami bardziej przypomina krzyż niż ludzką postać. W legendach i podaniach ludowych dotyczących tych kamieni nie przewijają się przesłanki "pokutne", w formie znanej na Śląsku.
 
W "Monografii powiatu bialskiego" z 1939 roku, Bolesław Górny przytoczył legendę dotyczącą obiektu z Nepli:
"Legenda przywiązana do tego kamienia głosi, że pewna młoda dziewczyna zakochała się w rówieśniku swych dziecięcych zabaw i postanowiła wbrew życzeniom rodziców poślubić go. Kiedy już wszystko było przygotowane do ślubu - zrozpaczona matka po raz ostatni ponowiła swe prośby i błagania, by odwieść córkę od powziętego zamiaru. Ta jednak pozostała zimna i niewzruszona na łzy matczyne. Wówczas matka uniesiona gniewem i rozpaczą zawołała : - Bodajbyś skamieniała, nim dojdziesz do kościoła! I tak się stało."
Nie sposób dziś rozstrzygnąć - czym są wspomniane obiekty, i jakie funkcje pełniły? Być może w przyszłości uda się uzyskać odpowiedź na te pytania.
Neple gmina Terespol
 
Obiekty "pokutno-podobne" :
  • Neple
  • Woskrzenice
  • Piszczac
  • Knyszewnicze
  • Cieleśnica
  • Pratulin
  • Hojsaki
  • Basznia
  • Radruż
Woskrzenice gmina Biała Podlaska
 

 
(fotografie: Biuro Konserwacji Zabytków - Biała Podlaska)


Ostatnia modyfikacja strony : 12-04-2010 rok
     

© Copyright Biuro Usług Komputerowych "InfoRych" Tychy 1998 -